基督宗教对公共价值的迎拒与商议 – 赖品超

些看似普世的核心价值,例如自由民主、人权法治、公平公正、仁爱和平等,基督宗教会与社会大众有不尽相同的诠释。[1]因此,若要较为全面地讨论基督宗教与公共价值,是无法忽视与基督宗教相异的对公共价值的诠释。

身处多元化的社会、尤其在不以基督宗教为主流的社会中,教会人士就更容易感受到她的价值观总有与社会主流价值相冲突之处,这很自然地会酝酿出一种“不要效法这个世界”(罗12:2)的想法。然而在同一章的圣经也说,“众人以为美的事要留心去作;若是能行,总要尽力与众人和睦”(罗12:17b-18)。[2]在多元化的社会,基督宗教之整体往往会被外界看成只是相对于公众或大众的“小众”,而公众人士对教会可能会有某种期望、甚至提出某些建议或指示。这些期望或建议,往往并非全无道理,教会很难充耳不闻或断然拒绝。此外,信徒毕竟也是来自社会并活在社会之中,除非教会完全退到私人的领域或孤立隔离的小社区(ghetto),否则仍将无可避免地要面对所谓的主流文化或公共价值。事实上,信徒在日常生活中的耳濡目染下,对社会的主流价值总在某些方面及/或在一定程度上有所认同,而这些公共价值也不一定与基督宗教的信仰完全相反。因此,面对当代社会的主流价值或大多数人所认同的公共价值,基督宗教整体来说,似乎是难以避免地会出现某种既迎且拒的情况──无论是欲迎还拒还是欲拒还迎。基督宗教内的不同流派,更会对所谓的公共价值采取不同的态度与立场;有些时候,不同的信徒会对一些“公共价值”有颇为对立的响应,不同派系的信徒在某些议题上的分歧,有时更会大过信徒与非信徒之间的分歧。

以环保为例,在基督宗教内既有人认为基督宗教是支持环保而高呼“上帝是绿色的”(God is Green;绿色,引伸指环保);[3]然而,也有基督宗教徒提出“上帝不是‘绿色’的”(God is not ‘Green’)。[4]值得留意的是,当中所讲的“上帝不是‘绿色’的”中的‘绿色’是放在引号内的;这不是要批判基督宗教不环保,而要指出基督宗教的信仰所讲的“环保”,是与一般人所理解的“环保”及背后的世界观与价值观并非完全一致的,基督宗教不应为了环保的时髦,而盲目地改变基督宗教的信仰,为了使自己看上去与其它人一样的支持环保,反而应该按照基督宗教的信仰特点,发掘基督宗教的传统资源以响应环保的问题。然而,对于教外人士来说,基督宗教的这种内部分歧常会教人感到困惑。

特洛尔奇(Ernst Troeltsch, 另译特尔慈, 1865-1923)与利查.尼布尔(H. Richard

 


[1] 研讨会在2007年9 月14日举行,相关报导见:《时代论坛》1047 (2007年9月23日),页1。

[2] 此处经文内之“众人”,可以是专指教会内的众人,而不一定是指教会外的众人。

[3] Ian Bradley, God is Green: Christianity and the Environment (London: Darton, Longman and Todd, 1990).

[4] Adrian Hough, God is not ‘Green’: A Re-examination of Eco-Theology (Leominster, Herefordshire: Gracewing, 1997).