城市化过程与中国基督教 – 高师宁

身的特点——热情、实用、复杂甚至混乱,信仰与生存问题纠缠在一起,有很强的功利性和实用性。他们在大城市中属于边缘人群,许多人无法尽快地找到适合他们的教会,许多人受工作的影响,因而在参与教会活动时间上受到较大的限制,致使他们的宗教生活中断。有些人尽管找到了教会,但教会却无法帮助他们去解决因为面临生存困境和新环境而产生的许多现实问题,甚至没有意识到这些问题(例如面对社会的不公、面对物质生活的诱惑如何加强其信仰和道德意识)的严重性和解决它们的紧迫性;而且由于农民工信徒受教育程度普遍不高,阅读圣经和理解基督教教义都相当困难,因此教会需要做的事还很多,路还很长。

对于新兴城市和城乡结合地带的教会来说,“百废待兴”给它们带来了从来没有过的压力。其表现为,第一,教会分布不合理,数量不足,教会规模有限,不能满足信教群众的实际需要。因此,从筹措资金到寻找信众,从设计教堂到开展正常工作,都会碰到若干问题,需要同各方面打交道。这就要求教会与教牧人员有信心有勇气,有干劲有韧劲,能够应对各种新问题,能够发动信众。这也就对教牧人员提出了新的要求:要求他们面对新的空间环境和文化环境。此外,由于城市化使信徒在居家、职业等各各方面的变化,他们的信仰也会有新的要求。一些地方成为新城市之后,许多农村信徒开始经商,成功之后他们买房买车,生活水平大大提高。与此同时,他们要求体现其信仰的希望甚至要求回报社会的愿望也在提高。

第二,城市改造过程中可能引发出一些宗教问题,例如城镇拆迁影响到宗教场所的变更,造成信众宗教生活的不便而由此引起信众的不满。有的宗教场所遭拆迁后的重建在地点、规模等方面与信众的要求有一定距离,由此引起信众的不满甚至与政府的对立。有些地区信教群众聚会的地方卫生条件与治安条件都很差,严重影响了信众的宗教情绪。

还有一些地方,由于来自农村的信徒的宗教热情和吃苦精神,他们逐渐成长为新兴教会的骨干,其原有的对信仰的理解不可避免地会强加于原住地的信徒,因为与原住地信徒产生矛盾。

第三,在城乡结合地带,由于外来打工人员的增加,教会成员流动性增大。有的教会明显地分为城里人(本地人)和外来人(乡下人)。有的教会中存在着不同程度的歧视(甚至连座位也明显分开),教会义工中打扫卫生等多由农民基督徒干,许多农民工信徒到教会参加了许多次活动,但仍然没有交上城市中的教友朋友,而且,当他们遇到同样困难时,他们并不倾向于找教牧人员诉说,多数人是自己祈祷,因为他们认为与教牧人员有隔阂。很多民工信徒表示,他们在教会中很少和其他信徒交流,在教会的活动也就仅限于听听道而已。[1]事实上,由于生活变迁之故,农民工基督徒是非常渴望有人尤其是神职人员来帮助他们的。

农村教会的问题事实上也与城市化相关联,因为目前的中国农村事实上已经不再是与城市毫无相干的农村了。当然,由于各个地区的情况差别较大,因此所遇到的问题也各不相同。由于历史的原因,许

 


[1] 参见艾菊红、黄敛波:“城市边缘的陌生人”。